le tiers livre, web & littérature

appel aux auteurs : et vos indisponibles ?

François Bon — 2012-09-04T14:47:04Z

Inclus dans notre lancement de 57 livres, voici trois ouvrages, Ne cherchez plus mon coeur de Jean-Michel Maulpoix, La tendresse de Jacques Ancet (arrive aussi Le silence des chiens), et Fenêtres sur le monde de Raymond Bozier qui signent, et avec quels textes, une autre dimension essentielle de notre projet : une réalisation de qualité, intégralement recomposée, utilisant la haute technicité de l'impression à la demande pour proposer des livres devenus inaccessibles.

Aucun d'entre nous pour ne pas avoir certains de ses livres devenus indisponibles.

Juridiquement, tout est clair : s'il n'y a pas d'avenant spécifique pour la diffusion numérique, l'auteur dispose en pleine propriété de ses droits numériques – le droit français s'appuie sur un principe d'exclusivité, et les vagues mentions ainsi que tout moyen futur... n'ont aucune valeur contractuelle, les éditeurs le savent. Le contrat d'impression graphique, lui – tant qu'on n'en aura pas fini avec cette exception uniquement française (exception au droit commercial, et uniquement française...) d'une cession basée non pas sur 10 ans, renouvelables par tacite reconduction, mais sur la durée de la propriété intellectuelle, c'est à vous, auteur, qu'il appartient de faire la démarche.

Selon les règles, une fois l'indisponibilité du livre constatée auprès d'un librairie, il vous faut envoyer une lettre recommandée à l'éditeur. Dans la pratique, c'est plus simple, nos éditeurs savent bien que ce n'est pas leur intérêt de faire le forcing. Certains, plus retors, gardent une vingtaine d'exemplaires en stock pour éviter d'être contraints à la restitution du contrat, mais dans 90% des cas ça s'arrangera à l'amiable. N'empêche qu'il faut le faire.

Comme vous le savez, un des derniers embrouillaminis du sarkozysme ça a été une inepte loi sur les indisponibles, principe : le droit accordé à la BNF de tout numériser en bloc, sauf si l'auteur s'y oppose (principe de l'opt-out, le même pour lequel les éditeurs avaient fait procès à Google...), et le bénéfice de la commercialisation de ces livres, numérique ou impression à la demande, reversé à un organisme type Sacem, un parasite de plus, en violation des lois actuelles sur le droit d'auteur et sans aucune garantie quant aux taux de ces rémunérations. A vrai dire, ça nous est un peu égal : peu de chance que les industriels de la culture s'occupent en priorité de nos propres ouvrages. Mais quand même.

Voici donc, pour moi qui l'avais découvert en 1986 à parution, un des plus beaux textes de Jean-Michel Maulpoix, que je n'ai plus cessé de lire depuis lors, réflexion sur l'écriture, méditation sur Baudelaire, tout autant qu'entreprise de prose lyrique à l'immédiat contact du monde, inventant dans chacun de ses 8 chapitres un livre imaginaire ou possible. Ne cherchez plus mon coeur est paru chez POL en 1986, l'éditeur n'a pas souhaité en maintenir l'exploitation.

Voici donc, dans un projet qui s'appellerait globalement Obéissance au vent, un très grand texte de Jacques Ancet, là aussi frontière prose et poésie sans cesse sollicitée, La tendresse, parue chez Mont Analogue Editeur en 1997.

Voici donc les Fenêtres sur le monde de Raymond Bozier, paru chez Fayard en 2004, 37 chapitres sur autant de fenêtres prises à l'environnement quotidien, aux hôtels, au pare-brise de la voiture, aux cafétérias de supermarchés, ou bien tout simplement la table de travail. Un livre écrit dans la secousse du 11 septembre 2001, à même la peau de la ville d'aujourd'hui, et devenu (mais probablement Fayard ne le savait pas) un classique de nos ateliers d'écriture.

Bien entendu, pas question pour nous de nous transformer en plateforme d'édition kà compte d'auteur. Il s'agit de construire un catalogue, et savoir pourquoi on défend ces livres. En numérique, nous avons appelé ça collection REPRINT, elle accueille aussi Marie Cosnay, Michèle Kahn, Régine Detambel et d'autres.

Je dois aussi des excuses à d'autres amis auteurs, sollicités l'an dernier : numérisations en cours, mais il était décisif de lancer d'abord ce projet papier. N'empêche que cette collection sera belle, et fournie.

Nous voulons aller plus loin : mise à disposition simultanée du texte numérique et du texte papier. Et, maintenant que notre maquette graphique est au point, qu'on connaît bien le processus de production, offrir aux auteurs qui le souhaitent un outil de republication souple et large.

Après, à vous d'impulser, promouvoir. Nous garantissons, via Hachette Livre notre partenaire, toute une équipe impliquée avec nous, l'accès à ces livres dans le monde entier, et depuis chaque librairie qui diffuse le catalogue Hachette. Même principe : toute commande centralisée le soir est imprimée le lendemain matin, et expédiée l'après-midi même.

Nous assurons aux auteurs (je répète : nous ne sommes pas une plateforme de service, nous élaborons un catalogue et nous ne justifierons pas de nos choix) une rémunération contractuelle de 18% de droits d'auteur sur le prix TTC (35% sur la diffusion numérique, soit 50/50 par rapport à recette éditeur), 22% à partir 250 exemplaires, 25% à partir 1000 exemplaires. Clause de non résiliation sur les 2 premières années, reconductible annuellement par tacite reconduction ensuite.

Alors, plutôt que laisser dormir les textes indisponibles.... faisons en bien mieux, tout de suite, ce que la loi sur les indisponibles de toute façon n'arrivera pas à (mal) faire... N'hésitez pas à nous écrire, info @ publie.net.

Dès à présent, le livre de Jean-Michel Maulpoix disponible (et une encre de JMM en couverture, maquette Gwen Catala), le Ancet semaine prochaine, le Bozier à fin de mois. On rappelle que chacun de nos ouvrages contient un code d'accès à sa version numérique, et qu'on compte beaucoup sur cette formule, qui nous semble, dans le cas de ces livres, participer du service de base.

vendredi nouveautés : nouveau focus du 4 au 7 mai

François Bon — 2012-05-02T05:39:31Z

Ce vendredi 4 mai, et jusqu'à lundi 7 au soir, focus à 0,99 pour 2 nouvelles mises en ligne :
– Jean-Michel Maulpoix, Ne cherchez plus mon coeur, paru chez POL en 1986, reprenant le célèbre vers de Baudelaire (Ne cherchez plus mon coeur, les bêtes l'ont mangé), nous sommes heureux de reproposer au format numérique – et bientôt en POD –, un livre essentiel dans le parcours de l'oeuvre de Jean-Michel. Une réflexion plus que conséquente sur littérature et écriture. Mise en vente à prix lancement 0,99 dès jeudi 3 mai.
– Cécile Guivarch, Coups portés : mis en ligne début 2009, nous n'avions jamais fait de reprise epub de ce texte rauque et fort, tout chargé de mémoire, poésie tout près du corps.

Nous complétons donc ce focus par 3 titres à 0,99 de vendredi à lundi :
– Josée Marcotte, La petite apocalypse illustrée, entre langue française et langue québécoise, jeux de langage dans la confrontation au monde américain, un travail sur le moderne qui est rien moins que ludique sous ces apparences folles...
– Marie Cosnay, Déplacements : de Marie Cosnay, nous proposons 2 textes inédits (L'allée du bout du monde et Quand les mots du récit) plus 3 reprises de ses livres initialement publiés aux éditions Laurence Teper. Une oeuvre au point sismique de la littérature et du politique, à laquelle il faut absolument donner sa pleine place, Déplacements est emblématique de cette démarche.
– Claude Ponti, Questions d'importance : mis en ligne il y a quelques mois, tous ces lecteurs savent combien ce texte est foudroyant, convoquant l'univers et l'imaginaire de Claude sur le fonds noir de notre curiosité face aux énigmes essentielles. Entre temps, Claude Ponti s'est familiarisé avec la lecture numérique et repris la forme de ce texte, c'est en rapport très proche que nous en proposons une nouvelle version (merci à nos abonnés de penser à réactualiser).

Ces cinq textes s'afficheront dès vendredi en Une du site. On vous souhaite bonne lecture.

Et bien sûr ne manquez pas de visiter les sites de ces 5 auteurs :
– maulpoix.net de Jean-Michel Maulpoix
– terreaciel de Cécile Guivarch
– marge auto-fictive de Josée Marcotte
– des aubes particulières de Marie Cosnay
– maisons à cuire, un atelier en cours avec Claude Ponti.

Et post-scriptum, avril 2012 sur publie.nt :
– 3766 téléchargements au total, du 1er au 30 avril ;
– se répartissent ainsi : iTunes 1218 (reprend la tête), Amazon 1193, publie.net (ventes directes depuis le site) 475, Kobo/Fnac 468, ePagine 94 (et merci du soutien actif), Immatériel 63, Feedbooks 38, Virgin 24, Abebooks 21, Bookeen 17 plus divers (Arbre à Lettres 4, Dialogues 3, Gibert 3, Publica 3, Procure 2, Delamain 2, Ombres Blanches 1, Vent d'ouest 1, Mollat 1, Furet du Nord 1).
– 1817 textes ont été téléchargés ou mis à jour par les abonnés (95 euros, 1 an illimité)
– ajouter 338 sessions streaming depuis nos bibliothèques abonnées, induisant 29 720 pages lues.

[hommage Claude Esteban]

annoncez, informez sur tiers livre — 2010-02-15T15:12:41Z

un numéro spécial Europe et une soirée lecture après le décès du poète l'an dernier

- autres archives "brèves", 2 / Dupin, Jacques , Maulpoix, Jean-Michel , à vous de dire, parutions, événements, Esteban, Claude

[Valère Novarina au Petit Palais]

annoncez, informez sur tiers livre — 2009-11-03T03:01:12Z

La Poésie pour quoi faire ?

Séminaire mensuel public animé par Jean-Michel Maulpoix , avec le concours de la Maison des
écrivains et de la littérature et de l'Université
Paris Ouest Nanterre.

Le mercredi, de 13h à 15h dans l'auditorium du Petit Palais, Musée des
Beaux-Arts de la Ville de Paris, Avenue Winston Churchill, 75008 Paris (entrée libre).

Prochaine séance : le mercredi 18 novembre, à partir de 13h : rencontre avec
Valère Novarina, à l'occasion de la
parution de deux nouveaux livres, L'envers de l'esprit aux éditions P.O.L,
et L'Acte inconnu en collection « Folio Théâtre » aux éditions Gallimard.
Par ailleurs Le Monologue d'Adramélech sera présenté au Théâtre de la
Bastille du 20 novembre au 11 décembre 2009 à 19h 30 (dimanche à 15h 30,
relâche les lundis) (réservations au 01 43 57 42 14)

Valère Novarina sera interrogé sur les orientations actuelles de son
écriture, aussi bien que sur l'ensemble de son parcours. Dialogue avec les
étudiants présents.

Invitée du mois suivant : Esther Tellermann, le 16 décembre 2009.

En ligne : cliquer ci-dessous pour écouter en différé les séminaires enregistrés sur le site des « Chemins de la connaissance » de France culture, à la rubrique « Captives de la Maison des écrivains et de la littérature », Mercredis littéraires du Petit Palais. Ces séminaires peuvent être téléchargés sous la forme de fichiers Mp3.
– PREMIÈRE séance : la poésie pour quoi faire ?
– 2 ème séance : Rencontre avec Dominique Fourcade
– 3ème séance : Le travail du poète
– 4ème séance : Rencontre avec Daniel Maximin
– 5 ème séance : Rencontre avec Benoît Conort
– 6ème séance : Rencontre avec Michel Deguy (mise en ligne prochaine)

Auditorium du Petit Palais, Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris,
Avenue Winston Churchill, 75008 Paris.

Le site de Jean-Michel Maulpoix et le site du Nouveau Recueil.

Votre propre annonce ou page d'information sur tiers livre : à vous de dire.

souci de la beauté

François Bon — 2006-09-29T08:30:59Z

Soit par exemple l'approche de Jean-Christophe Bailly :

façon fin de règne encore lumineuse,
façon de crépuscule luminescent,
une sonate de lucioles ou de grains de riz par poignées dans des gerbes de lumi !re,
les temps des verbes avalés ensemble dans l'hypothèse d'un maximum des flux,
tout se conduisant comme un simple et long panoramique
unique séquence bande-son roulant versée, ce serait
encore dirait-on comme une peau tatouée par le sens
l'empreinte venant de l'intérieur

Soit la version proposée par Antoine Emaz (que Recueil s'obstine à orthographier Émaz) :

Finalement, dans mon travail, je ne mets pas la beauté au centre ; elle n'est qu'un effet secondaire d'un souci plus profond que, faute de mieux, j'appellerai l'exactitude. C'est elle que je cherche d'abord : une sorte de musique de tête, nette, aussi impeccable que possible, au plus près de l'émotion qui a généré le poème. Ce travail sur la justesse est différent à chaque fois, mais but reste le même, comme lorsqu'on accorde un instrument. Il s'agit, en tâtonnant, d'arriver à ce que l'ensemble du poème sonne le plus net possible dans son ordre. Ce n'est sans doute pas très satisfaisant d'un point de vue théorique ; cela laisse trop de place à l'intuition et au savoir faire, mais toujours considéré ma poésie comme une pratique que la pensée seconde, et non l'inverse.

Soit la « boîte à outils » ouverte par Olivier Rolin :

Je ne vois pas pourquoi écrire si ce n'est en effet pour arriver à e la beauté avec les mots. Il s'agit de savoir si la littérature est un divertissement, un rite social, ou bien un art : l'art des mots. Raconter des histoires, transmettre des idées, témoigner, des tas d'institutions bavardes s'occupent de ça, les grands-mères (du temps au moins qu'elles savaient « raconter des histoires »), l'université, les médias, le cinéma, même les partis politiques. Tramer de la beauté avec les mots, en revanche, est proprement l'objet de la littérature. Seulement on ne sait pas du tout en quoi consiste cette « beauté » verbale. On cherche à tâtons, obstinément, quelque chose qu'on ne connaît pas, ou plutôt : quelque chose qu'on a souvent éprouvé, lecteur (et alors cela donne envie d'interrompre sa lecture pour se lever et tourner en rond en répétant, en ressassant la phrase qui vous a balancé comme une décharge électrique), mais que pour autant on ne sait pas définir.

Soit la question initiale proposée par Jean-Paul Goux :

La Beauté est le mot — dont nous ne faisons plus usage parce que ses vieux usages nous incommodent — qui désigne ce qui nous préoccupe quand nous oeuvrons, ce pour quoi et contre quoi nous nous acharnons ; le mot qui désigne la chose sans nom, qui n'est jamais donnée quand nous oeuvrons, ce que nous cherchons sans savoir ce qu'il est, ce pour quoi nous renonçons à ceci ou cela, ce qui nous fait entendre, ajuster, reprendre, hésiter, rejeter, abandonner ; le nom que nous ne donnons pas à ce que nous ne savons pas nommer d'un mot unique parce que c'est tant de choses à la fois mais non pas toujours et en même temps, et tant de choses que nous n'éprouvons jamais le besoin de nommer quand nous nous y acharnons : la nécessité intérieure, l'expérience du temps, la durée et la réversibilité du temps, l'expérience de l'espace, la force, l'énergie, l'allant, le flux, le réel et l'imaginaire, le rythme et le mouvement de la syntaxe, la voix rendue présente, la justesse du ton, l'exactitude et la précision, la liaison de l'ensemble et du détail, le « tout se tient », le « d'un seul tenant », la consistance, l'unité et la totalité, le continu...

Ces trois extraits parmi une dizaine de contributions, dans le dossier rassemblé par Jean-Paul Goux pour Recueil n° 80. La lettre de Jean-Paul, elle est restée deux mois sur ma table, en évidence : y répondre, il fallait. Je l'ai brassée et rebrassée, cette réponse, mais pas trouvé l'entrée. Je trouve cependant mon content aux trois interventions citées, Rolin, Emaz, Bailly... Je ne sais pas, toujours pas. Ou bien parce que c'est plus loin que la phrase, dans ce qui lui échappe, et que le réel même a apauvri : Un éclair, puis la nuit. Fugitive beauté / Dont le regard m'a fait soudainement renaître...

D'ailleurs, le mot est absent de l'étude sensible et profonde, vingt-cinq pages de la revue, que Jean-Paul Goux tisse sur un lieu très sombre de beauté : le Carnet de notes de Bergounioux. Beauté aussi de ce geste, l'hommage ?

Recueil, en librairie ou sur le site des éditions Champ Vallon.

Jean-Michel Maulpoix condamné

2006-04-07T18:28:00Z

cette affaire étant close, lire communiqué sur le site de Jean-Michel Maulpoix, ainsi que ses archives

Olivier Cazeneuve : du droit Internet

2006-01-13T19:47:00Z

L'AFFAIRE MAULPOIX : EXISTE-T-IL UNE LIBERTE D'EXPRESSION DE L'INTERNAUTE ?

Olivier Cazeneuve est juriste, et mène actuellement des recherches concernant le droit Internet

Un internaute, Jean-Michel Maulpoix vient d'être condamné pour diffamation ; il avait relayé le texte d'un autre internaute sur son site personnel. Ce texte disait pourtant la vérité, et Maulpoix était pourtant de bonne foi. Mais la loi sur la diffamation ne protège pas les internautes, même de bonne foi. Vu le nombre de contenus du web susceptibles de déplaire à quelqu'un et de constituer une diffamation, y a-t-il encore une liberté d'expression en France sur internet ?

La diffamation est un délit qui consiste à alléguer d'un fait pouvant attenter à l'honneur ou la considération de personnes clairement identifiées. La principale différence entre l'injure et la diffamation vient de ce que la diffamation rapporte un fait et qu'un fait peut être prouvé. Si j'écris que le Professeur Y a fait des avances à Mademoiselle X en lui promettant une bonne note, c'est une diffamation. Je peux éventuellement prouver que le Professeur Y a fait des avances à Mademoiselle X en échange de notes favorables, par exemple à l'aide de témoignages. Si j'écris en revanche que le Pr. Y est une ordure, c'est une injure. Je ne peux pas prouver mon affirmation.

Le régime français de la diffamation, prévu par l'article 29 de la loi du 29 juillet 1881, est extrêmement sévère. Peu importe qu'on soit de bonne foi ou que le fait qu'on rapporte soit vrai : il suffit que la publication puisse atteindre l'honneur ou la considération de la personne visée pour qu'elle constitue une diffamation. Si j'écris que le maire d'une commune a fait construire une salle de 3000 places dans un village de 500 habitants a gaspillé l'argent public, ou si j'écris qu'un tel est un repris de justice quand bien même il aurait été condamné dix huit fois à des peines de prison ferme, je commets une diffamation. Même si c'est vrai. Même si je crois sincèrement nécessaire de porter ces informations à la connaissance publique.

Si la preuve de la vérité est apportée, elle détruit la diffamation.
Seulement voilà : la loi (article 55) laisse dix jours pour offrir de faire cette preuve. Si au onzième jour, celui qui publie n'a pas signifié par huissier aux plaignants qu'il va faire la preuve de la vérité, sa preuve sera à jamais irrecevable devant le Tribunal.
Seulement voilà : la preuve doit exister avant, au jour même de la publication. Si on la trouve ensuite, elle ne sera pas non plus recevable. C'est pourquoi, quand on offre de faire la preuve de la vérité, on doit en plus fournir toutes pièces à l'appui de cette preuve, toujours dans le même délai de 10 jours. En d'autres termes, faut donc prouver non seulement la véracité de ce qu'on affirme, mais avoir avec soi cette preuve avant de publier.

Si on prouve qu'on est de bonne foi, cette bonne foi détruit aussi la diffamation.
La bonne foi suppose quatre critères : la modération, l'absence d'animosité personnelle, le but légitime, le respect du devoir d'enquête.
Seulement voilà : la diffamation est présumée de mauvaise foi. Qu'il existe un doute sur l'intention de diffamer suffit non à relaxer mais à condamner. Les décisions de justice sont constantes sur ce point.
Il faut donc prouver qu'on vérifie ces quatre critères. Il faut prouver qu'on n'a pas d'animosité personnelle, qu'on a fait preuve de modération, qu'on poursuit un but légitime, et qu'on a respecté un devoir d'enquête. Et il faut le prouver, comme pour la vérité, avec des éléments qui existaient déjà au jour de la publication.

Ces règles datent de 1881 ou de 1944. Elles proviennent d'un temps où la publication n'était l'affaire que de quelques-uns : éditeurs, groupes de presse, monopole d'Etat sur la radio et la télévision.
Aujourd'hui, des millions de personnes publient chaque jour sur internet. Pourtant ces mêmes articles de loi demeurent applicables. Alors c'est un peu comme si on avait conservé un Code de la Route conçu pour les fiacres et les diligences.
Car concrètement, aucun internaute ne préconstitue les preuves de la vérité de ce qu'il publie ou de sa bonne foi à publier. L'internaute lambda n'est pas un journaliste. Il ne sait pas ce qu'est un devoir d'enquête. Il ne sait pas qu'il n'a que dix jours pour prouver la vérité. Il croit que s'il dit la vérité, ça devrait suffire à ce qu'il ne soit pas poursuivi. Il croit que s'il a de bonnes intentions, qu'il est animé par un idéal citoyen sans volonté de blesser personne, ça devrait suffire à ce qu'il ne soit pas poursuivi.
Eh bien ce n'est pas le cas.

Jean Michel Maulpoix n'est pas un professionnel de la publication. C'est un professeur de lettres et un poète qui anime un site consacré à la littérature française, www.maulpoix.net.
Il n'a jamais eu affaire à la justice, il n'a jamais commis aucun délit, de presse ou autre.
Un professeur de français a appelé au secours sur internet en affirmant que des policiers l'accusaient injustement.
Jean-Michel Maulpoix ne connaissait pas cette personne. Le texte de cet appel lui a été transmis par un autre site et il a voulu se montrer solidaire en le relayant sur le sien.

Moyennant quoi, il a été condamné pour diffamation à l'encontre de ces policiers par jugement du Tribunal de Montpellier le 31 août 2005. Ce jugement a été frappé d'appel.

Jean Michel Maulpoix était pourtant de bonne foi. Il n'a rien ajouté ni retranché à un texte que de nombreux sites ont publié et relayé avant et après lui. ll l'a seulement affiché sur son site internet personnel.

Il est néanmoins condamné par une décision qui retient qui constate qu'il a obéi à un réflexe de solidarité, qu'il a immédiatement retiré le texte litigieux, mais qui préfère voir une circonstance aggravante dans sa formation, en d'autres termes dans le fait qu'il soit professeur de lettres.

Il est condamné parce qu'il lui est impossible de prouver sa bonne foi, car il n'est pas journaliste, et qu'il ne s'est donc pas livré à un travail d'enquête de journaliste.
Il est condamné à de lourds dommages intérêts alors qu'il a de lui-même retiré le texte dès qu'il a appris son caractère litigieux, qu'il a spontanément demandé à d'autres sites d'en faire autant, et alors même que les policiers n'ont demandé à personne, pas même à Google ou Yahoo, un tel retrait, ce qui signifie que le dommage n'était donc bien grand.
Il est condamné parce qu'il ne savait pas qu'il aurait dû effacer les noms de trois personnes citées nommément quelque part au milieu du texte.
Il est condamné non point après plainte devant un juge d'instruction mais après avoir été cité sans le moindre avertissement préalable directement devant le tribunal correctionnel un 4 août, c'est-à-dire à un moment où il lui était quasi-impossible de trouver un avocat qui ne soit pas en vacances et qui lui aurait expliqué les règles de la diffamation.
Il est condamné parce qu'il ne savait pas plus que l'écrasante majorité des internautes que la loi ne lui laisse que dix jours pour offrir la preuve de la vérité contenue dans un texte dont il n'était pas l'auteur.
Il est condamné parce que la procédure rend désormais impossible de prouver que le texte qu'il a relayé dit pourtant la vérité, par une décision de justice qui a pourtant de facto reconnu que le texte publié disait la vérité.
Il est condamné par des magistrats qui ont choisi d'entacher d'une diffamation le casier judiciaire vierge d'un fonctionnaire professeur de lettres plutôt que de mécontenter des policiers pourtant accablés par de nombreux témoignages.

Jean Michel Maulpoix est un internaute lambda qui a utilisé de bonne foi la liberté d'expression qu'offre l'internet. Il a été condamné par une application à la lettre d'un régime juridique qui réserve la bonne foi et la vérité aux journalistes professionnels. Un régime qui rend concrètement impossible à la quasi-totalité des blogueurs et webmestres de ne pas être condamnés pour diffamation.

La loi du 29 juillet 1881 n'est compatible avec la liberté d'expression que pour autant qu'elle permette à un prévenu de démontrer son innocence. Cette liberté d'expression est définie par la Convention européenne de sauvegarde des Droits de l'Homme et par la Constitution française. Mais si Jean-Michel Maulpoix est de nouveau condamné en appel, il faudra admettre que cette possibilité d'innocence n'est pas offerte à l'internaute et qu'il n'y a donc pas de véritable liberté d'expression sur internet ouverte au public en France. Il faudra admettre aussi que le tarif de la liberté d'expression, pour le professeur de lycée ou pour la famille d'un élève, s'élève à 4500 euros, hors frais d'avocat.

la page du dimanche : Jean-Michel Maulpoix

François Bon — 2005-09-10T22:00:00Z

Tu es un personnage auquel son auteur a négligé de donner un nom. Ne reste qu'un filet de voix. Comme on le dit d'une eau qui coule.
Te voici donc dans un jardin, bibliothèque, chambre ou terrasse, parmi des chants, des bruits lointains. Dès que se fut ouvert ce livre, il s'est fait silence. Ta propre voix, là, sous les yeux. Paraphes et paragraphes. Ombre imprimée sur la pâleur. Habit de deuil, habit de noces. Cernes creusés sous les paupières. Comme un puits descendant profond. D'où remonter des seaux d'eau claire, peut-être un peu de ciel tombé, ou de très vieilles images, jetées là par mégarde, que l'on croyait perdues.

Ce livre pourrait être une chambre. Avec vue sur la mer ou sur la ville. Au deuxième ou troisième étage de préférence. Murs blancs, peu d'ornements, pas de meubles. Une chambre avec ses linges en pile, ses rangements, ses désordres, ses bouquets dans des vases, sa lumière et sa température qui changent. On ne s'y assied pas forcément sur le mot « chaise ». ce peut être « horizon », « fenêtre », « rivage », « coude de la rivière » ou « paupière ». Car la chambre est ouverte. On y entre, on en sort. Il arrive qu'elle se vide, comme la tête et comme le silence. Et qu'il n'y ait plus rien à dire, plus rien à taire, plus de mots om se reposer, plus de lit où dormir, ni verre d'eau fraîche sur la table de nuit.
Ce pourrait être un corps. D'homme ou de femme, cela importe peu. De corpulence moyenne. Elancé plutôt. Avec ses appétits, ses jointures, ses pâleurs, ses rougeurs soudaines, ses coups de chaud, de froid ou de fatigue, ses rides, ses bosses, sa maigreur ou sa graisse, du sang, des rires, des larmes évidemment, et quantité d'organes ou de substances cachées. On n'entrouvre pas forcément les lèvres pour parler. Ce peut être un léger toucher, comme de la main sur le visage, une écoute, un froissement, un craquement d'os ou de nerf, à peine une intention. Ce corps n'est pas à toi, même si parfois tu t'en rapproches, mêlant ton souffle avec le sien, mais toujours le quittant trop vite et t'en retournant à tes écorchures.
C'est la terre en orbite autour du soleil. Vu de là-haut, avec ses vallées, ses usines et ses routes, ses champs de maïs et ses déserts, ses populations, ses bars-tabacs, ses feuilles qui tombent en octobre, ses soleils qui montent et ses lunes qui se couchent, ses gens, ses gens qui passent, ses gens qui s'arrêtent, ses beaux temps et ses intempéries... Tu en oublies bien sûr, puisque de la terre il est à tout jamais impossible de tout dire. Réduite à cette feuille, cette épaule ou cette porte entrouverte sur le petit jardin.

Écrire : cette intimité. Lorsque le temps s'assemble un peu. Lorsque le désir trouve sa phrase. Dans la langue quelqu'un reprend souffle. Dans la chambre, une présence. Un certain climat de silence. Une musique réduite au plus simple. Dehors et dedans, le même rythme. Le même sang qui se précipite. Quiconque saurait radiographier le vide qui sépare l'œil et la main de qui écrit y montrerait des fils et des courbes, un curieux réseau d'espérances et de soucis innombrables. Les poussées de langue sont poussées de fièvre.
Poème : quand la langue devient pareille à une humeur, noire ou blanche, chaude ou froide, circulant plus vite ou plus lentement que le sang ou la pensée, dans des veines visibles que ne localise aucun manuel d'anatomie.

il n'était pas question, ce dimanche, de ne pas emprunter un texte à Jean-Michel Maulpoix (extrait de L'Instinct de Ciel)

JM Maulpoix, L'Instinct de ciel, p 63-65

Jean-Michel Maulpoix / Adieux au poème

François Bon — 2005-04-16T22:00:00Z

Adieux au poème de Jean-Michel Maulpoix est publié chez Corti, on en trouvera aussi des extraits sur maulpoix.net

Sur cette table d'orientation qu'est la table d'écriture, le proche et le lointain sont amenés au contact l'un de l'autre. « Espace du dedans », épreuve du dehors : telle est l'écriture. Fuir là-bas et se parcourir. L'évidence d'être ici borde la question d'être là.

Ecrire implique de traverser en tous sens les « lointains intérieurs », aussi bien que de débusquer dans le monde l'intime et le semblable.

Ecrire : créer du proche et du prochain, par des détours extrêmes.

La poésie est prise aujourd'hui dans la fatigue, l'usure des discours, la fatigue de l'idée et de l'Idéal. Le contemporain est interdit de verticalité. Il n'a cessé d'en rebattre. Vers l'en bas et vers la page.

Considérer le voyage comme un antidote possible à la plainte : il détache de soi, ouvre les fenêtres, retire les miroirs des murs et pousse des portes qui s'entrouvrent sur des chambres inconnues.

Modèle de la pensée orientale : apprendre à voir à partir du monde et non à partir de soi. Une pensée paysage : comprendre la res cogitans et la res extensa.

Envie de répéter, avec Arthur Rimbaud : « Je suis un piéton, rien de plus ». Ou avec Nicolas Bouvier, dans la Clé des champs : « Ôte-toi de là, on ne voit rien, tu bouches le paysage. » L'écrivain doit perdre de sa corpulence. Le voyage, quand il obéit à son appel, se charge de l'amaigrir.

« Il y a la place de passer de profil là où on croyait que c'était plein ». Ou encore « tout n'est pas déjà pris, déterminé, arrêté, figé, reconnu » (Michel Deguy, Figurations).

Il y a de l'air et de l'espace, de l'étendue et du relief. La terre n'est pas cet espace plan, déjà parcouru et déjà connu, identique en tous ses points, dont l'empire médiatique entretient en nous le leurre.

Sortir (un peu, beaucoup, passionnément) de soi : se voir en autre. S'extraire du bocal. Franchir les « anciens parapets ». Congédier la doctrine. Modifier ses appuis. Travailler la question de l'orientation. Quitter sa mère.

Notre trajet et notre temps terrestre : cela seul a quelque importance.

Considérer le travail du carnet de route. La façon dont l'écriture vient s'y nouer sismographiquement au voyage, en prenant simultanément le pouls du dehors et du dedans. Découvrir des respirations, des états différents du corps, sous d'autres climats.

Restaurer un « usage du monde ». Une conscience du terrestre. Il se pourrait qu'après la rue de la grande ville (qui marqua le virage de la modernité baudelairienne et consacra la naissance du poème en prose) l'écriture ait à présent à se mesurer à un plus vaste espace.

Le voyage lyrique n'a rien à voir avec l'usage ancien de l'exotisme (rêverie sur une innocence perdue, enfièvrement érotique, bourlingue oisive, usage tactique du regard de l'autre pour accuser de sa candeur feinte notre fatigue locale...) Il consiste plutôt en une remise en mouvement de la personne, curieuse encore de ce monde-ci, de ses replis et ses doublures.

Pas de tourisme évidemment, pas de club de vacances.

Leçon du voyage : il y a de la différence et de l'identité, il reste du jeu.

Sa double et inévitable leçon : l'autre est un autre, l'altérité est irréductible, l'autre est une autre histoire, une autre croyance, une autre coutume, une autre façon de vivre dans le temps et dans l'espace, d'autres coordonnées, d'autres géographies, d'autres liens... Mais l'autre cherche comme moi de l'amour et comme moi il va mourir. L'autre qui parle dans une autre langue a, comme moi, affaire aux mots.

Faire donc jouer l'ipse et l'idem. La question du rapport et de la semblance. Celle également du « me voici », c'est-à-dire de la réponse que l'on apporte à l'autre qui appelle. Celle enfin du départ et du retour. De l'en-avant et du souvenir. De l'en-allée et et de la mémoire.

Retravailler le calcul des distances, des écarts, des proximités et des séparations. Nous n'avons pas encore pris la mesure de nos véhicules. Nous devons retrouver l'échelle de la perspective.

Pratiquer l'écriture circulatoire.